ج [ الحجيج ] : الحُجّاج . والحجيج : المحاجّ . ورجل حجيج : أي مشجوج : سُبرت شِجاجه . د [ الحديد ] : نقيض الكالّ . ويقال : فلان حديد فلان : إِذا كانت أرضه إِلى جانب أرضه . والحديد : معروف ، لأنه منيع ، وهو بارد يابس في الدرجة الثالثة ، إِذا أحمي وأطفئ في ماء نفع ذلك الماء من ورم الطحال وضعف المعدة وقروح الأمعاء والإِسهال والهيضة . وخبثه أيضاً بارد يابس وله منافع كثيرة قد ذكرناها في بابه . ر [ الحرير ] : معروف ، قال اللّه تعالى : وَلِباسُهُمْ فِيها حَرِيرٌ * « 1 » . وفي الحديث « 2 » عن علي بن أبي طالب : خرج النبي عليه السلام في إِحدى يديه ذهب وفي الأخرى حرير فقال : « هذا حرام على ذكور أمتي حِلٌّ لإِناثها » . قال العلماء : لا يجوز لبس الحرير للرجال . قال الشافعي وأبو يوسف ومن وافقهما : ولبسه جائز في الحرب . قال أبو حنيفة : لا يجوز . والحرير : المحرور الذي تداخلته حرارة النار والغيظ . ز [ الحزيز ] : المكان الغليظ المنقاد كثير الحجارة ، والجمع : أحزّة وحزانٌ ، قال لبيد « 3 » :

--> ( 1 ) سورة الحج 22 من الآية 23 وفاطر 35 من الآية 33 . ( 2 ) هو من حديثه عند أبي داود في اللباس ، باب : في الحرير للنساء ، رقم : ( 4057 ) ؛ وفي النهي عن لبس الحرير للرجال من حديث عمر وغيره في الصحيحين : البخاري في اللباس ، باب : لبس الحرير وافتراشه للرجال . . . ، رقم : ( 5492 ) ومسلم في اللباس ، باب : تحريم استعمال إِناء الذهب . . . ، رقم : ( 2069 ) ، وانظر في الموضوع البحر الزخار : ( 4 / 355 ) . ( 3 ) ديوانه : ( 169 ) .